【众鑫娱乐】今日夏至，让我们一起贪生怕死。

今天是夏至，是白昼最长黑夜最短的一天，这个白昼，已然降临了。

人们爱说熬夜，好像夜是用来熬的，其实除了熬，夜还可以用来思考，用来纪念，用来追忆，用来修炼……小时候夏天走夜路，总是不敢抬头看墙头，因为读过鲁迅《从百草园到三味书屋》，里面说夏天的夜里美女蛇会伏在墙头，你看见了她，便会在半夜里“沙沙“地到你床头吸你的脑髓……后来，长大了便总盼着能遇见”鬼“，如果真能见了鬼，便可相信有来世，有前生，有轮回，有天堂和地狱。

可惜从来也未曾遇见鬼，于是我想：只要心里有鬼，大约就不会怕遇见鬼罢。

最近总是听到有人轻生的消息与新闻，之前读过篇文章说想自杀的人去跑了趟菜市场，发现了人生的真谛，觉得活着真好，干嘛要去慷慨赴死。

其实，作为一个大龄医药人，想要奉劝：如果一个想自杀的人跑一跑医院，读一读文献，可能比跑菜市场更管用。

胡扯得久了，会突然想学术一点，上一张图，用数据说话。

这张图是中国和全球一些主要癌种的五年生存率，也就是我们常说的“5年OS率”，说得更直白一些就是说：得了这类肿瘤的病人，五年之后还能存在于这个世上的比率。

我们看到：很多人如果这届世界杯查出得了癌症，基本上就看不到下届世界杯了，如果患的肝癌、肺癌、胰腺癌等，可能连下届欧洲杯都不会看到了。

如果五年的时间大家感觉还不算强烈，那么来看看下面这张图：

这是一年的，这张图汇总了各癌种的1年，5年以及10年生存率，从下往上看，我就不多说了，基本上得了胰腺癌、肺癌的患者，只有1/5到1/3的人能看到明年的中超联赛了，当然他们可能会说：他们下辈子都不要看中超联赛。

然而，竟然有人在还不明白生死的时候，就不明不白地去赴死，是如此地令人扼腕叹息，有人因为高考，有人因为创业，有人因为失恋，有人因为失业……其实这些原因都不值得你去死，因为你还未曾深情地活过。

人活着，最好不要在年纪尚轻的时候活得明明白白，也最好不要在行将老去的时候活得不明不白。适度、适当地思考人生，是特别必要的。

人类好像是这样一款高等动物：容易遗忘，也容易记起；容易悔恨，也容易原谅；容易相见，也容易别离……跟他人，跟自己。

夏至过了，便是小暑大暑，然后便是立秋；白露过了，便是秋分，夜越来越长，如果要去熬，便越来越难熬了，如果要去加班，那再长的夜也不经熬。

最近人们越来越多地谈论AI（人工智能），那么人类与人工智能机器之间终极的区别会在哪里？有人说是爱，有人说是艺术，我觉得是情绪，感受。

曾经在一本心理学的书上读到过：幸福的对立面并不是不幸，而是恐惧感。

当我感到快乐的时候，往往会感到绚烂之稍纵即逝，尔后是长久的平淡，就像我们在夜里去看烟火表演，越是满空的耀眼，越是希望它们一直灿烂在那里，但那些快乐与幸福感终究只是瞬息，转眼即过去。这多像我们的生命，我们盼望着幸福，招待着苦难。

那些各式各样的心底的情绪，使我们独立于哪怕再高级的AI而存在，在这个世上。即使那些机器表现出了情绪与感情，也是不真实的，也是程式的，因为它们没有心，当然便没有心痛。

贪生怕死，从来就是一个最最正常不过的词汇，用来形容每一个芸芸众生。因为深爱这个世界，所以贪生；因为这个世界上还有自己深爱的人，所以怕死。越是深情地活着，才越是贪生怕死，越是无情的人，才如机器一般，视死如归。

我们的前半生，喜欢比较成绩、比较薪水、比较职位、比较婚姻、比较学历、比较财产、比较父母、比较孩子……终于到了某一天，我们开始比较身体上的健康与生命里的收成。

如果在我们的生命的尽头，可以让我们不那么贪恋，不那么不舍，多几分如归的话，应该办法只有一个，便是：少留悔恨。

生命里的悔恨大约有两种：悔恨做了不应该做的事和悔恨没有做应该做的事。

它们在《圣经》中被称为：作为之罪（sins of commission)和不作为之罪（sins of omission）

著名社会心理学家和行为经济学家Thomas Gilovich曾指出：作为之罪，会在当下对我们造成沉重的打击，我们会深感懊恼、痛苦以及尴尬，此时此刻的感觉会无比强烈，而它们却又会很快消逝。而那些不作为之罪，才是我们时过境迁乃至终老之时仍然无法释怀的。那些我们本可以做，本应该做却没有做的事情，是最长久的悔恨。

而当我们老去的时候，大多作为之罪早已选择了原谅和淡忘；而不作为之罪的悔恨越多，我们便越是对这余生贪恋，对这世界深情。

人活着，本就应该贪生，而且怕死，因为那是对生命真正的勇敢和执念。

而贪生怕死的我们，在一个薄情的世界里深情地活过，看得到这个世界的奇奇怪怪，也看得到这个世界的可可爱爱，或许这就是罗曼罗兰说的那一种世上仅有的英雄主义罢！